/

Parusie, nebo také paruzie (řecky Παρουσία, což znamená "příchod", nebo "výskyt") v křesťanské teologii znamená tzv. druhý příchodJežíše Krista na konci věků, kdy Kristus vzkřísí mrtvé a slavnostně vykoná Poslední soud.^[1] Parusií se podle přesvědčení většiny křesťanských církví završí dějiny lidstva i celého vesmíru. Tato víra je založena na pasážích z kanonických evangelií a eschatologických motivech (např. ve Zjevení Janově); někdy bývá spojena s představou tisíciletého Kristova království – chiliasmus.^[1]/POKUD BY BYLO , BYLY, DĚJINY LIDSTVA I DĚJINY DĚ JINY, VESMÍRU-ZAVRŠENY-VE-STEJNÝ-OKAMŽIL

NO

MYSLÍM, ŽE TATO PŘEDSTAVA VYCHÁZÍ Z NAMYŠLENOSTI ČLOVĚKA, KTERÝ SI MYSLÍ -O SOBĚ- ŽE JE STŘEDOBODEM VESMÍRU.

---

 

Z HLEDISKA UDÁLOSDTÍ PSLEDNÍCH LET, MOHU ŘÍCIU, ŽE E SKUTEČNĚ BLÍŽÍ APOKALYPSA, A TÍM NEMYSLÍM TREST BOŽÍ,
TREST ZBOŽÍ

 

MYSLÍM TÍ, TO, ŽE CIVILIZACE EVIDETNĚ ZŘETELNĚ UPADÁ -DO NEZNÁMA-

TEDY, MYSLÍM SI, ŽE UŽ SE TO BLÍŽÍ, A MYSLEL BYCH SI TO, I KDYBY NEEXISTOVALA BIBLE. NICMÉNĚ -KONEC LIDSTVA NEBUDE KONEC ZEMĚ, NATOŽ KONEC VESMÍRU, TO BY BYL ČLOVĚK AŽ VBM VB- M
TO BY BYL ČLOVĚK AŽ MOC NAMYŠLENÝ, KDYBY SI TOTO MYSLEL.

-

---

-

P-O-KŘ

S/Podle oficiální nauky katolické církve není datum parusie známé, jisté je jen, že jednou přijde. Ježíš k němu v Novém zákoně říká, že toto datum ("hodinu") nezná ani on sám, jen Bůh Otec. Prvotní křesťané věřili, že se parusie dožijí, že nastane náhle a nevypočitatelně.^{[1]/VĚŘILI, ŽE SE JI DOŽIJÍ-NO VĚŘIT, ZNAMENÁ, NIC NEVĚDĚT. -TNEMÁM RÁD, KDYŽ E NĚCO URČENÉ NEURČITĚ-MÁM RÁD JEN JEDNOZNAČNÉ VĚCI A JEDNOZNAČNÉ DAZA-ALE NAROZDÍL OD MAGORŮ, NEPOTŘEBUJÍ ZNÁT PŘESNOU VTEŘINU.}

 

^{-ALE VDÍTE, JAK JE TO OŠIDLÉ, KDYŽ VĚŘILI,ŽESE TOHO DOŽIJÁ}

^{-A V ODSTATĚ NA TOMTO ZÁKLADĚ, ŽE SE NEDOŽILI, MOHLI SMÉSTCELÉ KŘESTANSTVÍ ZE STOLU-}

^{NICMÉNĚ, ROZUM DÁ . - D}

^{ŽE SVĚT LIDÍ, BA I VESMÍR, NO VŠECHNO JEDNOU SKONČÍ, IKDYŽ TEN VESMÍR, ZROVA TEN BY SKNČIT NEMUSEL, POUZE SE RECYKLUJE, SZÁLE ZNOVU, DO NEKONEČNA.}

 

 

<sup>NO ALE DEJME TOMUM, ŽE SKONČÍ CELÝ CVESMÍR
- TO DÁ ROZUM, ŽE PRVNÍ SKONČÍ LIDSTVO, TL- -
TOLIK CHATRNÉ LIDSTVO, TEPRV E POTOM ZEMĚ, TEPRV PAK SLUNEČNÍ SOUSTAVA, TEORVE PAK VESMÍR -CELÝ</sup>

^{TEDY ABY SE VŠE ZAVRŠILO NARÁZ, TO JE OPRAVDU HODNĚ NAMYŠLENÉ PŘEDSTAVA ČLOVĚKA}

^{- - VYCHÁZÍ TO JEN Z LIDSKÉ NAMYŠLENOSTI ,ARIOGANCE, A POHRDÁNÍ
Z POCITU NADŘAZENOSTI ČLOVĚKA NAD VŠÍM.}

^S

 

^{JEŠTĚ JEDNU VĚC - MŮŽE BÁT KONEC -VESMÍRU- NÁHLÝ?}

^{KONEC CIVILIZACR, KTERÁ, KTERÁŽTO, JE SAMA O SOBĚ KŘEHLÁ, -MŮŽE BÝT SKUTEČNĚ NÁHLÁ}

^{ALE KONEC CELÉHO VESMÍRU NEMŮŽE BÝT BÁHLÝ, TO JE BLBOST,- POKUD BYCHP, SE ŘÍTILI DO NĚJAKÉHO ŽVAVÉHO CENTRA VESMÍRU, TAK BYCHOM TO POCITOBALI CELÝ ŽIOT, TAKŽE ROZHODNĚ BY TO NEBYLO NÁHLÉ, BA DOKONCE BY TOBNM
POCITOVALY CELÉ GENERACE,MNOHO GENERACÍ,}

^{TISÍCE LET PŘEDEM BYCHOM VĚDĚLI-A TO BYCHOM NEMUSELI, CHTĚL SEM, NEPOTŘEBOVALI
BY JSME MÍT ŽÁDNÉ POZOROVACÍ PŘISTROJE
VEL-EN - PÍSM}

 

^/

Výskyt termínu v textech

Termín parusie se objevuje v Novém zákoně celkem čtyřiadvacetkrát, z toho sedmnáctkrát přímo v souvislosti s Kristem.^[2] Toto slovo je také použito v souvislosti s Pavlem (Fp 1, 26 (Kral, ČEP)) a jednou též odkazuje k "tomu zlému". (2Te 2, 8 (Kral, ČEP))/S

/Ten den a hodinu však nikdo nezná - ani nebeští andělé, ani Syn - jedině sám můj Otec. (Mt 24, 36 (Kral, ČEP))/-TADY VYVSTÁVÁ OTÁZKA, KDO TO JE TEN BŮH OTEC, KDYŽ SPOLU OTEC A SYM NEMLUVÍ, PROTOŽE JINAK, TO BY BYLO LOGICKÉ, TO OTEC SYNOVI ŘEKL,
POKUD NENÍ SYN VYLOŽENÝ GAUNER A NEBO OTEC VYLOŽENÝ GAUNER A NEBO OVA VYLOŽENÝ GAUNER, TAK SI K SOBĚ LOGICKY NAJDU CESTU, - A OTEC SYNOVI V PRŮBĚHU ČASU VŠECHNO SDĚLÍ.

= POKLÁDÁM ZA NORMÁLNÍ , ŽE OTEC VŽDY POSTUPNĚ BĚHEM LET VŠECHNO PŘEDÁ SVÉMU SYNOVI, VŠECHNO CO VÍ, JE NENORMÁLNÍ, ABY TO OTEC NEUDĚLAL, LEDA , ŽE BY TEN OTEC, ZEMŘEL NÁHLE, A NEBO SYN, ZEMČEL NÁHLE, ALE BOHOVÉ JSOU PŘECI NESMRTELNÍ, MAJÍ ČASU DOST, TOTO SE SÁT NEMŮŽE, NIKDY SE TO NEMŮŽE STÁT,. NEMOHOU ZESTARNOUT A ZEMÍÁT ZMŘÍÁT, NATOŽ NÁHLE.